الهمز المفرد
أبْدِلْ لَهُ الفَاءَ إذا ما سَكَنَتْ أو فُتِحَتْ وبَعْدَ ضَمةٍ أتَتْ
مثل تُوَاخِذْنا عَدا ما ليْسَ فا وبيسَ بيرَ الذِّيبَ بيسَما صَفا
مِنساتَهُ ياجوجَ ماجوجَ بدلْ موصدةٌ كما لِيَلاَّ وسألْ
صابونَ صابينَ يُضاهونَ النَّسِيْ وكيفَ جا الإيواءُ بالهمزِ كُسِيْ
كَهُزُؤًا وكُفُؤًا بَريئَة وزكريَّا والنَّبِيَّ نَبَّئَهْ
ألِفُ هاءنتمْ بِحذْفِها وُصِفْ وبعْدَهُ سَهِّل أوِ اشْبعِ اخْتُلفْ
الشرح :
الهمز المفرد
وهو الهمز الذي يكون وحده في الكلمة فلا تكون همزتين متتاليتين.ويكون العلاقة به في الغالب إذا سكن
أبْدِلْ لَهُ الفَاءَ إذا ما سَكَنَتْ أو فُتِحَتْ وبَعْدَ ضَمةٍ أتَتْ
فاء الكلمة: لو قلنا "فعل" أي الهمزة التي لو أعدنا الكلمة إلى أصلها لوجدنا الهمزة هي أول حرف فيها
أبدل له الفاء: الكلمة التي الهمزة في أولها تسمى فاء الكلمة ولو كانت في وسطها لو أعدنا الكلمة إلى أصلها تسمى عين الكلمة ولو
كانت في آخرها تسمى لام الكلمة.نحن معنيون بفاء الكلمة هنا
أبدل له الفاء إذا ما سكنت
نبدل فاء الكلمة إذا سكنت حسب أصلها قد نبدلها واوا أو قد نبدلها ألفا أونبدلها ياء
مثال كلمة "يؤمنون":هذه همزة ساكنة(أبدل له الفاء إذا ما سكنت) لو أعدنا الكلمة إلى أصلها (إيمان-ءامن) ظهرت الهمزة في أول الكلمة أي فاء الكلمة
يؤفكون: تبدل يوفكون لأنها همزة ساكنة أصلها إفك
أو فُتِحَتْ وبَعْدَ ضَمةٍ أتَتْ
هنا فاء الكلمة تكون مفتوحة وجاءت بعد ضمة مثل "تؤَاخذنا"ومُثّل لها في البيت التالي
مثل تُوَاخِذْنا عَدا ما ليْسَ فا
هذا الكلام المفروض أن يكون واضح أنها فاء الكلمة في البيت الأول لكن قد يظن البعض أن هذا خروج عن
التقعيد في البيت الأول لأننا قلنا (إذا ما سكنت) لكن هنا الهمزة تحركت لذلك أعيد"عدا ما ليس فا" حتى لا يلتبس
مثال كلمة "فؤاد" هي مثل كلمة "تؤاخذنا" أي (فؤا مثل تؤا) لكن الهمزة في كلمة "فؤاد" ليست فاء الكلمة."سؤال" الهمزة ليست
فاء الكلمة لذلك لا تبدل فلا نقول "بسوال نعجتك"لأن الهمزة ليست فاء الكلمة في فأد - سأل
وبيسَ بيرَ الذِّيبَ بيسَما صَفا
هذه كلمات مخصوصة لا تدخل تحت القاعدة.منسأته يقول منساته -بير- بيس-الذيب-بيسما-ياجوج-ماجوج كل هذه الكلمات بدل هو
مِنساتَهُ ياجوجَ ماجوجَ بدلْ موصدةٌ كما لِيَلاَّ وسألْ
أيضا هذه كلمات مخصوصة لأن كلمة "موصدة" من أوصد وآصد الباب أي أغلق الباب فالبعض يقول أوصد وآصد
فهي كلمة أيضا مخصوصة يقرؤها موصدة. كلمة "لئلا" هي كلمة أيضا مخصوصة. وكلمة "سأل" أيضا
مخصوصة "سال سائل بعذاب"كل ذلك أبدله
صابونَ صابينَ يُضاهونَ النَّسِيْ وكيفَ جا الإيواءُ بالهمزِ كُسِيْ
كذلك والصابون والصابين في القرآن الكريم يضاهون بدل يضاهئون والصابئون والصابئين- والنسي "إنا النسيء" يقرؤها النسيّ
وكيفَ جا الإيواءُ بالهمزِ كُسِيْ
كلمة "الإيواء" خرجت وقلبت القاعدة رأسا على عقب. خصت هذه الكلمة بالهمز "الإيواء" أي كلمة تؤوي-آوى-مأوى-فأووا كل
هذه الكلمات خرجت عن القاعدة فكسيت بالهمز
كَهُزُؤًا وكُفُؤًا بَريئَة وزكريَّا والنَّبِيَّ نَبَّئَهْ
كذلك كسي بالهمز كلمة هزؤا- وكفؤا "كفؤا احد" - بريئة "أولئك هم خير البريئة" - وزكرياء يهمز زكرياء
والنبيّ نبئه: البعض يقول النبي من النَبْوة والبعض يقول النبيء من النُبُوءة. فالنبيَ من النبوة أي المكان المرتفع
والنبيء من النبوءة وهو الخبر العظيم الذي هو في الغالب من الغيب وبالتالي هذه الكلمات زكرياء - النبيء نبئه أي كل النبيء نبئه
وبالتالي الانبئاء - النبيء - النبيئين كل ذلك "والنبي نبئه" أفادت كل الكلمات التي في هذا الحقل وكذلك زكرياء
في كل القرآن وكفؤا وهزؤا وبريئة
ألِفُ هاءنتمْ بِحذْفِها وُصِفْ وبعْدَهُ سَهِّل أوِ اشْبعِ اخْتُلفْ
كذلك عندنا هنا ألف "هاءنتم" هذه الكلمة كلمة "أنتم" وكلمة "ها" لكن اعتادت العرب أن تلفظها كلمة واحدة وأن تكتبها كتابة واحدة
فتقرأ دائما موصولة ككلمة واحدة. "ألِفُ هاءنتمْ بِحذْفِها" إذا حذفنا الألف تكون "هأنتم" ثم نسهل بعد الحذف (وبعده سهل) نقول
هـ.نتم (أواشبع اختلف) نقول هااانتم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قام بالتفريغ الأخت أم محمد جزاها الله خيرا وشافها الله وعافاها وبارك في عمرها ، اللهم آمين
موضوع: تفريغ باب الهمز المفرد (لالىء النقش في رواية ورش ) 
السبت سبتمبر 10, 2011 12:12 am